وتُسْتَذَلُّ الأَخْيَارُ ، ويُبَايِعُ الْمُضْطَرُّونَ ، وقَدْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وآلِهِ وسلم عَنْ بَيْعِ الْمُضْطَرِّينَ . « ومن كلام له عليه السلام » 189 / 231 أَيُّهَا النَّاسُ ، سَلُونِي قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِي ، فَلأَنَا بِطُرُقِ السَّمَاءِ أَعْلَمُ مِنِّي بِطُرُقِ الأَرْضِ ، قَبْلَ أَنْ تَشْغَرَ بِرِجْلِهَا فِتْنَةٌ تَطَأُ فِي خِطَامِهَا ، وتَذْهَبُ بِأَحْلَامِ قَوْمِهَا . « الحكمة وقصارى الكلام » 464 / 456 وقَالَ عليه السلام : إِنَّ لِبَنِي أُمَيَّةَ مِرْوَداً يَجْرُونَ فِيهِ ، ولَوْ قَدِ اخْتَلَفُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ ثُمَّ كَادَتْهُمُ الضِّبَاعُ لَغَلَبَتْهُمْ .

--> ( 1 ) انظر : علمه وحكمته ( التوحيد ) ، الإمام يعرف نفسه ، اخباره عن المهدى عليه - السلام ، الجمل ، صفين ، مسائل الحكمين ، الخوارج . . . النهروان مدح أصحاب وذمهم ، بنو أمية علم معرفه الناس وأصنافهم ، العلم .